一炕三女被窝交换啪啪

抛弃剧情用隐喻串联/拼凑起事件，观影乐趣首先落在画面刺激，再聚焦背后的所指，无直接联系性的将导演自我的灵光乍现缝补在一起，对照帕索里尼或费里尼，一炕三女被窝交换啪啪不是依附于古典文学中的宗教故事或政治事件，一炕三女被窝交换啪啪不是私人视角的罗马古都回忆录，而是自我对当代纳粹现象、宗教文化和社会状况的个人寓言，但问题在于电影作品隐喻的边界到底在哪里，容量到底有多大，当隐喻成为首要欣赏点，被推到了台前，一炕三女被窝交换啪啪还能否算是隐喻，亦或是说是本无具体所指（或导演个人主管表达）的简单内容嵌套，更决绝的说，一炕三女被窝交换啪啪是否本来就是以画面噱头的CULT片，一切的疑问都来自于未有完整的阐述系统，帕索里尼借用宗教故事影像化，不管剪接怎样生硬，演员怎样乏味，整个构架是存在的，费里尼也是出于自我视角而将自我放置进了电影当主角，但本片整体庞杂与结尾反转则彻底的搅乱了整个框架。